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Buda Amida es mi fuerza.
El Buda Amida es mi refugio. Buda Amida es mi salvación.
Amida Buddha es todo lo que transmito
a los demás
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“Honen dijo una vez: ‘La razón por la cual fundé la
escuela Jodo (Tierra Pura) es para poder mostrarle al hombre común
cómo nacer en la verdadera tierra de compensación (hōdo) del
Buda.
Según la secta Tendai, el hombre ordinario puede
nacer en la
llamada Tierra Pura, pero esa tierra se concibe como
un lugar muy
inferior. Aunque la escuela Hossō la concibió como un
lugar muy
superior, no permiten que el hombre común pueda nacer
allí en
absoluto. Además todas las escuelas, aunque
difiriendo en muchos
puntos, están de acuerdo unánimemente en no permitir
que el
hombre común pueda nacer en la tierra de compensación
real del
Buda; mientras que según el comentario de Zendo
(Shan-tao), quien
sentó las bases de la escuela Jodo (Tierra Pura),
quedó claro que el
nacimiento en esa tierra es posible incluso para el
hombre común.
Sin embargo muchos me dijeron: 'Seguramente puedes
promover la
forma de Nembutsu para alcanzar el Ojo (nacer en la
Tierra Pura)
sin necesidad de establecer una nueva escuela. Estás
haciendo esto
simplemente por ambición, para parecer superior a los
demás. Si
nosotros, la gente común, solo podemos lograr este
nacimiento,
debería ser suficiente nacer en la tierra en la que
el Buda aparece en Su cuerpo temporal. ¿Por qué necesitas hablar de
que (las personas comunes) alcanzan esa tierra de compensación real
que está ocupada solo por los Budas y los Bodhisattvas más
elevados?´
A primera vista, esto parece bastante plausible, pero
después de reflexionar más al respecto, realmente (las personas que
me han dicho esto) no entienden la cuestión. A menos que inicie una
escuela separada, la verdad de que el hombre común puede nacer en
la tierra de compensación del Buda se oscurecerá, y será difícil
darse cuenta del significado profundo del Voto Primordial de Amida.
Yo, por lo tanto, de acuerdo con la interpretación dada por Zendo
(Shan-tao), proclamo sin vacilar la doctrina de la tierra de
la compensación real. Esto no es de ninguna
manera una cuestión de ambición
personal”.[1]
Hay muchas formas de interpretar la enseñanza del Sendero Tierra Pura y la Tierra Pura en sí, según varias escuelas[2]. Sin embargo, tanto el Maestro Honen como Shinran querían que la gente común lo entendiera como el lugar iluminado donde todos pueden ir sin discriminación entre buenos y malvados o entre sabios e idiotas. Es más, las personas como nosotros pueden nacer directamente en el centro de la Tierra Pura, también llamada “la verdadera tierra de la compensación” por Honen y “la verdadera tierra cumplida de la Tierra Pura” por Shinran, donde inmediatamente nos convertimos en Budas. Contrariamente a esto, otros Maestros consideraron que los seres llenos de pasiones ciegas sólo pueden nacer en algún tipo de lugar Nirmanakaya en la Tierra Pura, y no justo en el centro donde habitan los Budas y Bodhisattvas iluminados y donde solo los virtuosos pueden ir después de la muerte. Otros consideraron que la Tierra Pura de Amida es una especie de tierra Nirmanakaya (adaptación/temporal) para la gente común. Al ver la verdadera intención del Tathagata Amida, Honen y Shinran se dieron cuenta de que no hay diferencia entre virtuoso o no virtuoso porque la causa del nacimiento en la Tierra Pura no está en las capacidades espirituales de los seres sino en el Poder del mismo Buda Amida. Si uno confía en ese Poder y dice el Nembutsu de la fe en Amida (el Nembutsu del Voto Primordial), entonces tiene asegurado el nacimiento en el centro de la Tierra Pura sin discriminación alguna. Esta fue una verdadera revolución religiosa ya que desde entonces cada pecador podía esperar encontrarse cara a cara con Amida, Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, al morir y nacer allí. De una tierra de élites espirituales, la Tierra Pura se reveló como el lugar más fácil para ir, como una tierra a donde todos pueden emigrar si solo se pronuncia el Nombre de Amida con fe y se desea nacer allí. En ese centro de la Tierra Pura, cualquier viejo campesino y analfabeto (nacido en la Tierra Pura) no vería un Nirmanakaya o cuerpo temporal de Amida, sino que vería al propio Amida en Su Sambhogakaya el Cuerpo de Gloria (de Recompensa). Incluso ahora, los discípulos de tiempos posteriores disfrutan de los frutos de la revolución religiosa de Honen.
Hay muchas formas de interpretar la enseñanza del Sendero Tierra Pura y la Tierra Pura en sí, según varias escuelas[2]. Sin embargo, tanto el Maestro Honen como Shinran querían que la gente común lo entendiera como el lugar iluminado donde todos pueden ir sin discriminación entre buenos y malvados o entre sabios e idiotas. Es más, las personas como nosotros pueden nacer directamente en el centro de la Tierra Pura, también llamada “la verdadera tierra de la compensación” por Honen y “la verdadera tierra cumplida de la Tierra Pura” por Shinran, donde inmediatamente nos convertimos en Budas. Contrariamente a esto, otros Maestros consideraron que los seres llenos de pasiones ciegas sólo pueden nacer en algún tipo de lugar Nirmanakaya en la Tierra Pura, y no justo en el centro donde habitan los Budas y Bodhisattvas iluminados y donde solo los virtuosos pueden ir después de la muerte. Otros consideraron que la Tierra Pura de Amida es una especie de tierra Nirmanakaya (adaptación/temporal) para la gente común. Al ver la verdadera intención del Tathagata Amida, Honen y Shinran se dieron cuenta de que no hay diferencia entre virtuoso o no virtuoso porque la causa del nacimiento en la Tierra Pura no está en las capacidades espirituales de los seres sino en el Poder del mismo Buda Amida. Si uno confía en ese Poder y dice el Nembutsu de la fe en Amida (el Nembutsu del Voto Primordial), entonces tiene asegurado el nacimiento en el centro de la Tierra Pura sin discriminación alguna. Esta fue una verdadera revolución religiosa ya que desde entonces cada pecador podía esperar encontrarse cara a cara con Amida, Avalokitesvara y Mahasthamaprapta, al morir y nacer allí. De una tierra de élites espirituales, la Tierra Pura se reveló como el lugar más fácil para ir, como una tierra a donde todos pueden emigrar si solo se pronuncia el Nombre de Amida con fe y se desea nacer allí. En ese centro de la Tierra Pura, cualquier viejo campesino y analfabeto (nacido en la Tierra Pura) no vería un Nirmanakaya o cuerpo temporal de Amida, sino que vería al propio Amida en Su Sambhogakaya el Cuerpo de Gloria (de Recompensa). Incluso ahora, los discípulos de tiempos posteriores disfrutan de los frutos de la revolución religiosa de Honen.
[1] Honen the Buddhist Saint - His Life and Teachings, volume II (Honen el Santo Budista- Su Vida y Enseñanzas, Volumen II), compilado por orden imperial, traducido al inglés por Ryugaku Ishizuka y el Rev Harper Havelock Coates, The Society for the Publication of Sacred Books of the World, Kyoto, 1949, p. 188-189
[2]Para a una explicación detallada sobre como varios Maestros de China y Japón comprendieron la Tierra Pura pueden ver los Tres Sutras Tierra Pura- Un Estudio y Traducción por el Reverendo Hisao Inagaki. Allí Inagaki Sensei no solamente traduce los sutras importantes de nuestra tradición sino que también presenta la historia del pensamiento Tierra Pura en India, China y Japón. En mi Comentario sobre el Sutra sobre el Buda de Vida Infinita me valí de su traducción y además de la traducción hecha por Hongwanji en la cual él también participó como miembro del comité de traducción.
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