Spiritualitate

  • Sidequest 24... 33

    48 de întrebări si răspunsuri ale amprentei neuronale umane  Cuvântul sau fiul lui Dumnezeu poate fi explicat si din punct de vedere lingvistic plecând de la ideea Dumnezeu a creat lumea prin cuvânt iar omul este capabil sa creeze idei noi Afișează schițele Da, cuvântul sau Fiul lui Dumnezeu poate fi explicat și din punct de vedere lingvistic, plecând de la ideea că Dumnezeu a creat lumea prin cuvânt și omul este capabil să creeze idei noi.  1. Cuvântul ca instrument de creație: În Geneza 1:3, se spune: "Dumnezeu a zis: "Să fie lumină!" Și a fost lumină." Cuvântul lui Dumnezeu este văzut ca o forță creatoare, care dă naștere realității. Limbajul uman este o reflectare a acestui cuvânt creator, o modalitate prin care noi înșine dăm naștere realității prin idei și cuvinte.  2. Omul ca imagine a lui Dumnezeu: În Geneza 1:27, se spune: "Dumnezeu a creat omul după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; p

    Citește mai departe

  • LXXIV... 47

     48 de pilde Când a venit Dumnezeu pe pământ pentru ca i a promis lui Adam ca va veni l a trimis întâi pe moise sa aleagă neamul lui dintre ceilalți care tot din Adam erau dar a găsit un neammmainincapatanat si vrednic sa asculte probabil si pe alte neamuri le a dat gândul întocmirii unei religiozități dar au ales alte priorități lumea-i si l au numit pe Dumnezeu cum au putut si cum au inteles si cât le a îngăduit mediul conștiința cunoștința si puterea dar pe poporul acesta l a sărăcit Dumnezeu ca sa ii pregătească templu pentru când va veni sa mantuiasca lumea din păcatul neascultării care îl robește pe om in propria libertate de alegere in propria putere si voința si nevoie de a alege dintre bine si rău dintre urmarea binelui si urmarea râului si peste veacuri iată ca a apărut si Dumnezeu si tot venea un tânăr la templu care se simțea ca acasă si care parca Toți ascultau ca de cineva pe care le cunoaște pe toate si parca toată religia lor eate dedicată acestui om si acest

    Citește mai departe

  • Perseverența prin credință în promisiunile lui Dumnezeu 30

    Ce anume face diferența atunci când un credincios și un necredincios trece printr-o încercare?  Dumnezeu îi spune lui Moise să trimită doisprezece oameni care să iscodească țara Canaan, țară pe care o promisese că o va da în stăpânire poporului evreu, scos din Egipt. Zece din cei doisprezece spioni, s-au temut de oamenii din țara … The post Perseverența prin credință în promisiunile lui Dumnezeu first appeared on Total Schimbat.ro.

    Citește mai departe

  • Imunitatea la infirmare în acțiune – cazul Kurt Wise 33

    Iată ce spune, sincer ca un creștin veritabil, acest înfocat apărător al ideii de „pamânt tânăr” despre metoda sa științifică: … Mai mult ...

    Citește mai departe

  • LXXIII... 37

     48 de interpretări Desi avem certitudinea si ne o dorim pentru a certifica si valorifica propria credință ca avem credință in dumnezeul adevărat si singurul si monoteist exclusivist pana si in viața personală monogama  astfel hristos i a certat si înlocuit pe ucenicii care i a trimis înainte in Cetăți si s au întors revoltați ca unele nu doresc sa îl primească si își doreau răzbunare din partea lui Dumnezeu spunându-le ca el  este fiul  lui Dumnezeu Mântuitor si ei fii ai păcii si a venit sa mantuiasca sufletele nu sa le piardă si nu este nevoie de nici o acțiune împotriva celor necredincioșii si nedormiți de a l întâlni pe Dumnezeu de aceea credință nu este obligatorie așa cum nici poporul ales nu reprezenta o majoritate marturisitoare pe glob ci doar un popor intr un colț de lume un procent poate sub zece la suta la fel si azi statistic sunt putini creștini la fel si Noe era unul si pe timpul Lui Ilie si poate si Adam era unul din mulți care a ales sa rămână in dre

    Citește mai departe

  • Capcanele teologhisirii (8) – Imunitatea la infirmare 32

    Nici un text nu-mi va clătina încredințarea, oricât de limpede ar fi el în ceea ce afirmă. Aparent, această capcană … Mai mult ...

    Citește mai departe

  • Lxxii... 29

     48 de răspunsuri dezvoltarea duhovniceasca ortodoxa se poate integra in viața de azi sau se contrazic ...

    Citește mai departe

  • Lxxi... 41

    48 de ncepututi Sa facem om după chipul si asemănarea noastră eate începutul dar si obiectivul existentei de a ajunge la asemănare si la comportamentul cu care am foat Creați iar prima rugăciune sau lupta cu care a fost răpus Dumnezeu purtarea si tăria rugăciunii l a răpus pe Dumnezeu după care i s a schimbat numele in semn de vrednicie reprezintă si redobândirea chipului si asumarea asemănării cu Dumnezeu iar schimbarea numelui este si botezul pentru ca din acel moment el are alt chip e schimbat si a renunțat la omul cel vechi s a născut din nou dar de data aceasta întreg de la Dumnezeu cu chip si asemănare 

    Citește mai departe

  • Side 23... 51

     48 de detalii din ansamblu Cu cât revii asupra unor idei cu atât înțelegi rostul si locul fiecărei idei din ansamblu Se pare ca Dumnezeu a ales sa se retragă in pustie pentru a nu i se mai atrage atenția de cei nedoritei sau din afara legii de ce face una sau de ce face alta asta înțelegând du se si ca legea veche se înnoiește doar pentru cei ce doresc sa urmeze calea cea dreapta si pentru cei ce doresc si aleg pe deplin sa urmeze lui hristos si sa nu rămână doar intr o lege administrativă de care sa profite si sa prospere fără a aduce mulțumire sau sa se înțeleagă ca ale lui Dumnezeu sunt toate si lui sunt din cele ale lui Astfel se retrage in pustie ca ioan ca tot omul sa vina de buna voie sa urmeze lui Dumnezeu si sa se hrănească din învățătura lui si sa se vindece si sa se întregească trupește si sufletește astfel după trei zile de stat împreuna cu Mântuitorul si sătui fiind de cele duhovnicesti Dumnezeu nu le da drumu pe stomacul gol ci le da si de mâncar

    Citește mai departe

  • Lxx... 49

     48 de revizuiri  in pilda talanților uitam ca întâi Împăratul le a dat un dar pentru a fi muncit apoi le a cerut socoteala cu care au folosit talantul nu le a cerut banul înapoi acest gând a fost ca nu cumva sa se încurce cu darul adus la biserica si obligația aparenta  a preotului de a aduna daruri materiale pentru a le împarți săracilor greu de a nu se confunda acest lucru când pentru prima data ispita ne împinge sa credem ca Dumnezeu da un dar material pentru a l cere înapoi si preotul este intermediarul acestor valori  Vedem ca aceste daruri sunt diferite unii se bucura de cât au primit si sunt gata sa muncească pentru a aduce bucurie stăpânului dar nu înțelegem ca rațiunea slugii care la rândul ei e sluga nevlicleana înțelege in mod arhaic ca si sluga aparține împăratului si munca tăcută de el  aparține împăratului iar sluga vicleana nu dorește nici sa muncească nici sa fie de folos ca sluga sau ca angajat al cuiva  Pe de alta parte vedem ca lucrul fiecăr

    Citește mai departe
© Toate drepturile rezervate Ziarul toateBlogurile