Sări la conținut
ZTB ZTB.RO

Spiritualitate

Spiritualitate •

De ce este dezvoltarea personală o prioritate

"A încerca să schimbăm lumea înainte de a ne schimba conceptul despre noi înșine înseamnă a lupta împotriva firii lucrurilor. Nu poate fi vreo schimbare exterioară până ce nu e o schimbare interioară. Precum înăuntru, așa și afară." - Neville Goddard Chiar cred că schimbarea exterioară vine de la sine când fiecare dintre noi își va s

Adina Amironesei 918
Spiritualitate •

Copiii, educația, protestul și furtul

Zilele acestea există o dezbatere intensă, dezorganizată, despre participarea copiilor la protestele de stradă. Dintre toate reproșurile invocate, am să aleg acum doar unul. Am auzit-o acum două săptămâni, într-o emisiune în direct, pe Lidia Fecioru, o cetățeană care lucrează cu oamenii, acuzând părinții care merg cu copiii la proteste. Spunea (citez din memorie): „cum... Related Posts: Cornea, repetent la Freud Copiii au dreptul de a avea drepturi! Singur acasă – varianta București

Andreea Talmazan 632
Spiritualitate •

Predica la Duminica a 4-a după Paști (Vindecarea slăbănogului de la Vitezda) - Pr. Ilie Cleopa

Evanghelia Ioan 5, 1-15 În vremea aceea, fiind sărbătoare, s-a suit Iisus în Ierusalim. Iar în Ierusalim, lângă Poarta Oilor, era o scăldătoare, care se numea pe evreieşte Vitezda şi care avea cinci pridvoare. În aceste pridvoare zăceau mulţime multă de bolnavi: orbi, şchiopi, uscaţi, aşteptând mişcarea apei, căci un înger al Domnului se pogora din când în când în

Alexandra Stefania 616
Spiritualitate •

SUNTEM PURTĂTORII TRADIȚIEI PRIMORDIALE…

M-am așezat pe iarba smălțuită cu flori galbene și mov (pe undeva am văzut și câțiva maci, cu focul lor roșu aprinzând ierburile de pe o parte și alta a drumului…), cu gândul să scriu câteva idei despre tradiția primordială, dacă am discutat atât de mult despre Moși și acțiunile lor în vremea reunirii geților cu romanii la începutul timpului nou, după Hristos. Despre faptul că suntem și noi

Cristiana 328
Spiritualitate •

[Pastila zilei] - Johann Wolfgang von Goethe

„Nimic nu este mai respingător decât majoritatea: din moment ce este formată din câțiva lideri puternici, ticăloși care se adaptează, cei slabi care se asimilează și masele care imită după ei fără să știe câtuși de puțin ce vor”. “Nothing is more disgusting than the majority: because it consists of a few powerful predecessors, of rogues who adapt themselves, of weak who assimilate themselves, and the masses who imitate without knowing at all what they want.”

Rotrif 373
Spiritualitate •

De ce exista Biblia? Ce inseamna acest lucru? Partea 1

De ce sunt oameni care nu cred in Dumnezeu? De ce au nevoie acei oameni ca sa creada ca El exista?Poate ca sunt multi dintre atei, care nu vor sa creada pur si simplu, chiar daca Dumnezeu le0ar dovedi aceasta, desi ma indoiesc ca ar exista.Ddumnezeu este omniprezent, adica peste tot, si vede totul. El stie pana si ce gandim, iar asta inseamna ca suntem parte din El. Tu, cand te lovesti la mana, stii ca te doare mana, deoarece simti asta. Nu te uiti la picior si zici ca te doare piciorul. Asta am desprins eu din ceea ce am auzit de Dumnezeu.Ateul insa nu va crede o iota. Nu crede in ce scrie in Biblie pentru ca a fost scrisa de oameni ca si ei. Biblia este o carte foarte complexa si elaborata. D

Lupu Victor 335
Spiritualitate •

Nu te uita înapoi, ci tinde spre cele viitoare

Îmi scrii îndoindu-te de faptul că păcatul tău ar fi fost iertat. Iată ce spun Părinții despre aceasta. Orice greșeală va săvârși omul, dacă se va pocăi, păcatul i se va ierta, dar imaginea păcatului îi va rămâne până la cea din urmă suflare. Când îl va lua somnul sau când nu va mai purta […]

Micael Nicolas 328
Spiritualitate •

Fuga după tangibilitatea raiului

48 de contemplație asupra însingurării și revenirea la și guratatea din comunitate. M am prezentat pentru a înfrunta tenebrele trecutului dar am găsit Suferințele tenebrelor de și prin care trec dar asta face ca realitatea sa fie un bun comun de care și prin care suferim împreuna și compătimind compasiunea sau fuga de ea epuizarea neputința și limitările conjuncturale ne pun in fata unor îndatoriri de care și prin care nu ne putem câștiga libertatea care e costul libertății nu poți fi satul fără risipa sau liber fără auto limitarea posibilităților de evadare in realitate nu dintr un tărâm al ideilor ci dintr o constrângere in eliminarea consecințelor constrângerii ce ne a eliberat de constrângeri eliminarea idealului? Sau constrângerile au creat alt ideal dar pana la urma care este realitatea idealului când acesta își schimba natura înaintând in vârsta spațiu timp și responsabilități și nevoi sociale dar trecând peste aceste libertăți tangibile și posibilități de atingere

Neagu Valentin 217